柑筹趣恐诧摄睹傲仿噶履趣峭大学之“大”，何“大”之有？1在本课程中，超一流人之间比的是（D）。A、财富与名望B、气质与文化C、成功与前途D、胸襟与气度2“大学”，究其实质要培养的是（C）。A、大学问B、大人脉C、“大人”D、大能耐3“仪式”的意义不在于（D）。A、昭告天下B、昭告自我C、自我内心的确认D、形式的完满4一个大学的兴起往往能带动周边的经济文化的发展。（√）5大学之为大学，最主要是因为它规模大、面积大。（×）1.2什么是完整的“大人”？1以下与人的“成熟”没有必然联系的要素是（C）。A、身体B、精神C、教育D、心理2课程中所指的“大人”意味着18岁以上的人。（×）3人的成熟度与其年龄成正比。（×） 成熟的含义1根据课程，哪一个不是成熟之人的评判标准？（B）A、自由之精神B、阅历之丰富C、独立之人格D、责任之担当2对于每一个人而言，根本的“成熟”意味着（A）。A、精神的成熟B、身体的成熟C、头脑的成熟D、社会地位的确立3“衰”和“老”一定是同步的。（×）何为“自由”？1据课程，自由的三大要素不包括（C）。A、清醒的自知B、勇敢的选择C、独特的存在方式D、无悔的担当2选择总是艰难的，因为选择总是一种（A）。A、同类中的取舍B、异类中的取舍C、好与坏的取舍D、欢乐与悲伤的取舍3标新立异是自由的表现之一。（×）4自由等于言行不受限制。（×）第一章的回顾与总结1“自由是戴着枷锁舞蹈”是哪位哲学家的名言？（B）A、康德B、卢梭C、马克思D、萨特2要实现内心的自由，哪一个要素并非必然？（D）A、环境B、心灵C、生理D、他人的欣赏与赞美3真正的自由是谁也无法剥夺的。（√）何谓“大师”？1“大师”可分成两个层次，一个是伟大的专家，另一个是（C）。A、伟大的成就B、伟大的名望C、伟大的人格D、伟大的影响力2根据课程，人格上的大师的核心要素是（A）。A、诚意B、能力C、学历D、A、阅历3“如入化境”中的“化”字指的是什么化掉了？（D）A、水准B、思想C、烦恼D、自我4大学之大，不在于大楼，而在于大师。（√）5“所谓大学者，非大楼之谓也，大师之谓也”语出梅贻琦。（√）大学的高下，何以衡量？1根据课程，一个真正的大学致力于培养一些真正的专家和一些（C）。A、真正的伟人B、真正的天才C、真正的好人D、真正的人才2一个“大学”是否卓越，除了培养学生卓越的才能，还培养他们（B）。A、卓越的前程B、卓越的灵魂C、卓越的学历D、卓越的智商3牛津大学的精神风范体现在（C）。A、培养很多伟人B、是英国最古老的大学C、自甘与名利保持距离D、杰出的科学成就4大学的排行榜决定了大学的真实水准。（×） “知识分子当是社会的良知”1知识分子当是社会的良知，根本原因在于（D）。A、知识分子是公众人物，社会舆论的主要承受者。B、知识越多，人品越高。C、很多知识分子都是这么做的。D、知识分子当为那些没有机会发声音的人说话，当为那些没有机会接受教育的人创造这样的机会。2个人的成功与否完全取决于个人的能力。（×）3团结、服务、牺牲，是复旦大学倡导的精神。（√）“大学”与“大人”的历史渊源1下列不属于传统文化中“小学”范畴的是（C）。A、洒扫B、应对C、修心D、礼乐射2以下哪一项不是古典文化中的“大学”所要求学习的？（D）A、穷理B、正心C、修己D、进退3以下哪一项不是“大学”的三大纲领？（B）A、亲民B、自学C、明明德D、止于至善“大学”之有用与无用1凡是无用的东西，都是无价值的。（×）2我们之所以在大学学一点“无用”之学，为的是提升自己的气质。（×）推荐书目1《与魔鬼作斗争》的作者斯蒂芬·茨威格，来自于（C）。A、意大利B、希腊C、奥地利D、西班牙2伊曼努尔·康德是星云说的创立者之一。（√）3《巴黎的忧郁》是波德莱尔的散文诗代表作。（√）为什么我们需要自我认知？1被誉为古希腊最智者的是（C）。A、泰勒斯B、阿那克西美尼C、苏格拉底D、柏拉图2神之所以是成为神，是因为（C）。A、永生B、能制造奇迹C、全然自知D、巨大的能量3根据课程，人与兽的最大差别是自我认知。（√）用精神之光反观自身1是谁说人类的照明和人类的思想之间有一种微妙的关联？（B）A、康德B、黑格尔C、尼采D、雨果2照明之光能让我们看见外部世界，精神之光的最大价值在于能让我们（A）。A、认识自我B、认识他人C、看清外部世界D、看清人际关系3古希腊神话中的普罗米修斯之所以受到重罚，因为他把（C）送到人间。A、爱的种子B、勇气C、智慧的火种D、先进的武器4人类比动植物优越之处就在于他有内在的精神之光。（√）完整版